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辐射陈雪学宫与考棚

发布时间:2020-06-04 11:59:42

陈雪 学宫 1词早出现在西周时期,那时的学宫,还不是指读书的学校,更多是骑德甲第28轮开始5场角逐射教学的专门培训机构,只是到了后来,尊孔盛行,全国各地到处兴建记念孔子的庙堂,元明以后又称之为文庙,不管是孔庙还是文庙,他的功能就已是地地道道授业解惑的学校了。

据资料介绍,龙川学宫始建于唐。1000多年累遭兵匪焚毁,又几经修缮,到了清顺治年间,再次毁于匪患。现存的佗城学宫建成于1668年的康熙年间。新建的龙川学宫占地面积近8000平方,它由大成殿、尊重阁、明伦堂等诸多建筑组成,据说建造此学宫的为京城名师,设计图纸也是参照紫禁城的整体布局,可以想象近万平方的建筑群座落在的曲径通幽的绿树掩映中。假山瀑布、长廊照壁、小桥流水,红墙黛瓦,飞檐歇顶,抖拱出跳,那是何等的气派和壮观?

1668年是清康熙七年,这个强势的皇帝在这一年的科举考试上恢复了八股文考试。八股文,又称四书文、8比文,那是一种格式严谨,套路死板的文体。文体由破题、承题、起讲、入手,起股、中股、后股、束股八部分组成,起股、中股、后股、束股为正文,两两对偶,限 00字、500字、700字,段落、句型都有严格规定,实在冗肿落套,但却被清皇朝作为科举取士的必考方式。龙川学宫的竣工时间,不知是否是与当朝大力提倡的八股取士的政策有关,这也许是一个时间上的偶合,亦有可能是地方的官员为呼应皇上的科举改革而不惜重金修筑了这座规模空前的学宫和与之配套的考棚。

八股取士在顺治年间曾风行一时,但到了康熙继位之后的第二年(166 年)已废止。康熙大帝自己都感觉到八股文的 空疏无用,实于政事无涉 。由于科举选士是为朝廷提拔官吏的,既然于政事无关或关系不大,那就革除旧习,对科举进行革新,以儒家经典和实用文体为考试取士之选题。但到了1665年,有个叫黄机的礼部侍郎给康熙上疏,要求皇上恢复八股取士制度。这个黄机是清顺治4年的进士(1648年),而清顺治三年(1647年)开始沿用明朝八股文考试,他恰好是恢复八股考士的第二年中的进士。一个凭八股文考取进士的官员,今又主持国家的文院侍读,对八股文情有独钟也是再正常不过的事情。他在奏疏中说: 先用经书,使阐发圣言微旨,以观心术,不用经书为文,人将置圣贤之学于不讲。 康熙想想,既然有 阐发圣言微旨 的重要意义,又有将置 圣贤之学于不讲 的严重危害性,那就恢复吧。因而一道诏书,八股文又重新登堂入室,成为科举取士的钦定文体。客观地讲,八股考士也并不是一无是处,后人认为它的评分标准公平一致,指事类策,谈理似论,持律如诗之严,取材有赋之博,都是检验考生综合能力有效方法。

考棚是与学宫配套的教育设施。在佗城古镇的考棚内,可以看到全部科举考试的流程和场景,文科考试在室内,武科考场设在室外,室内考棚隔成两米见方的方格,仅容一桌一凳(亦是床),考生在方格内独立完成考卷,三天食宿在此,监考督学之类在外巡考,考生一举一动一览无余。而在另外一室,有改卷官员多名分阅学生试卷,主考官端坐正中,重新审核考卷有没有作弊,遗漏之处,这套完整的考试制度为公平取士,尤其是毫无仕宦背景的农家弟子开辟了一条通往仕途的阳关大道。但想一想也未必如此,历朝历代的科举做弊也其实不鲜见,但极少出现在考场,与所有的提拔机制一样,看似森严而公正的考棚之外,请托、推荐、贿赂一样无法避免。

古人在创建科举制度选士的同时,也创建了一套足以让读书人梦寐以求的夺目光环。科举分文武,文科考的是才华和知识,武科考的是力气和技能。 衣冠禽兽 如今听来就是骂人的话,指的就是那些披着衣冠的禽兽,而不是人。但在古代,无论是文是武,考生冲的便是 大红大紫和衣冠禽兽 的光环,只是不知什么时候把这个闪耀着七彩光环的成语演译成了灰色的贬义词。

在考棚的杜兰特跳投率先命中墻上,挂着一张对于文、武录入授职时,官袍色彩和装潢图案与所授的职级的详细介绍。比如,唐代重文轻武。文官朝服为绯红色,武将一至四品为绯红色,五至六品为青色,八九品为绿色,而衣冠上的禽兽更有讲究,文官绣飞禽,一至九品顺次为仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹇等,武官绣猛兽,一至九品分别绣麒麟、狮子、老虎、豹、熊等,为了这身官袍和那补子上的飞禽走兽,多少读书人耗其一生之精力为之苦苦拼搏,青灯黄卷,十年寒窗,有的乃至是数十年寒窗,如唐代的尹枢考到70多岁才考中状元,而我们熟习的范进中举又熬过了多少年的孤寂寒窗?

雄伟的学宫,静寂的考棚,既是一种配套也是一种反差。徘徊在这些古建筑当中,不由慨叹曾有多少东江子弟在这里奋发攻读并考取功名或名落孙山。而1 00多年来,中国科举考出了十万进士、八百状元,这个庞大的阵容里,有多少是从这学宫和考棚里走上了仕途。

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